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和初步研究（36）。以上考察工作的基础，加上后来的陆续补充调查，最后完成了《庆阳北石窟寺》考察报告（37）。北石窟寺的发现，印证了陈万里在20年代发现南石窟后必有北石窟寺的推断。
陇东地区在关山...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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佛教会根据国民政府的有关训令，举办了3期僧尼训练班。第一期训练贵阳高龄僧（尼）；第二期调训各县佛教会理事以上人员；第三期训练各大小寺庙住持。训练内容包括精神训练、时事报告、军事医护常识及佛学等，先后...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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），就有竺法护译出《正法华经》十卷，二十七品。什译后一百九十五年，即隋仁寿元年（６０１），又有阇那崛多、达摩笈多重勘梵本，补订什译，名为《添品妙法莲华经》七卷，二十七品。以上三译，今皆并存。据《开元...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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时期，对「法身」的理解颇为分歧。原来，小乘以佛法为法身，法身是佛法的人格化，名之为「身」，其实无身。所谓法身常住，意思只不过是佛法永存而已。大乘佛教在此基础上，把七住以上菩萨为了度脱众生而住世之身也...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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於佛智无知的情况，类似於无明。以上舍利弗等凭这种佛法中爱、无明等因缘，往来世间，当具有菩萨道时，便可以作佛。但是，罗汉即使入菩萨道，也不如直接修菩萨道的人，更下如得无生法忍菩萨。为什么呢?因为此人当初...
不详
|五明研究|
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支持宝静开办佛教义务学校等公益慈善事业。
从以上不难看出，无论是居士界的欧阳渐、李翊灼等，还是寺僧界的寄禅、仁山等；也无论是改革佛教比较激进的太虚，还是相对比较保守的圆瑛和谛闲，都积极主张继承和发扬...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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终”。[34]从这段记载，基本可以明确，鸠摩罗什年龄应比佛陀耶舍小十五岁以上。如鸠摩罗什生于公元344年，示寂于弘始十五年（413年），则其师佛陀耶舍东来长安已近八十岁，弘始十五年再返回罽宾已近九旬，...
陈楠
|五明研究|
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华严五祖圭峰宗密居之，称为草堂寺。寺西有葬鸠摩罗什之舍利塔。鸠摩罗什在逍遥园译经，自后秦弘始五年（403）四月，先后译出《中论》、《百论》、《十二论》、（以上合称“三论”）、《般若》、《法华》、《大智...
弘学法师
|五明研究|
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文惠[③]、帛元信、聂承远、张玄泊、孙休达、竺德成、竺文盛、严威伯、续文承、赵叔初、张文龙、陈长玄、竺力、孙伯虎、[④]聂道真、折显元、[⑤]赵文龙[⑥]、刘元谋、傅公信、侯彦长[⑦]等。
以上...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
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他的影响下，当时晋阳、太原、汶水三县七岁以上的男女老少都会称念“阿弥陀佛”的名号。唐太宗游太原，文德皇后长孙氏有病，曾乘辇到玄中寺礼谒道绰，供养祈愿。年届八十之时，道绰依然容色盛发，神气尤爽，他畅谈...
文豪
|五明研究|
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